ما وجدانا می دونیم مختاریم، نه مجبور(1).

هیچ تردیدی هم نداریم كه همه رخدادها در جهان خلقت به  مشیت و اراده الهی صورت می ‏گیره و هیچ امری خارج از  دایره قدرت الهی نیست(2).

این نه جبره،نه تفویض،حد وسط این دو تاست(3).

 أمرٌ بین الأمرین اینکه،ما می دونیم مشیت و اراده الهی بصورت نظام اسباب وعلل و بر اساس قانون علیّت محقق می شه یعنی هر پدیده و حادثه با حاصل شدن علت های مربوط به خودش پدیدار می شه(4)قضا و قدرالهی هم جدای ازقانون علیّت نیست(5).

مثلا به وجود آمدن یه پدیده صد ها علت لازم داره،حدّ و حدود این علل رو میگن قدر(اندازه گیری،محاسبه و سنجش الهی)حالا اگه همه علل لازمه یک پدیده با هم حاصل بشه(صد ها علت یه جا)این میشه قضا الهی(یعنی قطع و حتمیت حکم الهی)علل موثر در عالم هم دو جورند(6)علت با اراده(مثل جن و انس)علت بی اراده(مثل خورشید، آب، آتش...).

اصل مطلب اینکه اختیار طولی انسان(7)تنها یکی از علل لازمه برای به وجود آمدن وقایع و پدیده هاست پس طبیعیه که همه خواسته های انسان محقق نشه چون الباقی علل بسته به علم ،حکمت واراده خداست.

مثلا در داستان  سوزاندن حضرت ابراهیم،همه مشرکین هیزم جمع کردند آتش بزرگی مهیا ،منجنیق آماده، آب وهوا خوب و...همه علل آماده اما اراده مشرکین محقق نشد، چون خداوند به یکی از علل دستور داد«ای آتش! بر ابراهیم سرد و سالم باش!»(8)اراده و حکمت خدا بر این بود حضرت ابراهیم سالم بمونه تاپیام توحید رو به مردم برسونه.مثال دیگه خنجری که تو عید قربان به اذن خدا نبرید، چون حکمت خدا این بود  انبیا و اولیا ازنسل  حضرت اسماعیل به جامعه بشری خدمت کنند. خدا جهان و مخلوقاتش رو به حال خودشون رها نکرده بلکه همیشه اراده خداست که محقق می شه و هیچ وقت بی حکمت نیست.

ادامه مطلب

برچسب ها: اختیار، جبر، علم، قدرت، الهی، وقایع، قضا، قدر، محقق، انسان،
داغ کن:

نوشته شده در شنبه 29 بهمن 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

محسن:خدا چرا شیطان رو خلق كرد و چرا به او مهلت داد تا مردم رو گمراه كنه؟

   اولاً: تو فلسفه خلفت گفتیم "خلقت خدا کامل و بی نقصه" ابلیس هم ازاول، خلقت پاك و بی عیبی داشته، به همین دلیل، سالهای زیادی در صف مقربان درگاه خدا و فرشتگان بزرگ بود.اما با سوء استفاده از آزادی، بنای طغیان و سركشی گذاشت و  لقب شیطان گرفت.یعنی خدا از ابتدا موجود شریر خلق نکرد.
   ثانیاً:تو "فلسفه امتحان گفتیم "وجود شیطان برای حق پویان زیان بخش نیست، بلكه رمز تكامله، چون یك دشمن قوی، زمینه پرورش و اقتدار انسان رو فراهم می کنه.
   قرآن كریم گفته:ما شیطان را آفریدیم و برای او تسلطی بر مؤمنان قرار ندادیم، بلكه او را وسیله قرار دادیم تا مردم به وسیله او امتحان شوند و مومنان به آخرت از آن‌ها كه در شك هستند مشخص گردند".("و ما كان له علیهم من سلطانٍ إلا لنعلم من یؤمن بالاخره؛" سبا آیه 21)
   کما اینکه علامه طباطبایی فرموده: اگر شیطانی نبود، نظام عالَم انسانی هم نبود و وجود شیطانی كه انسان را به شر و معصیت دعوت كند، از اركان نظام عالم بشریت است و نسبت به صراط مستقیم، او به منزله كناره و لبه جاده است و معلوم است كه تا دوطرف برای جاده نباشد، متن جاده فرض نمی شود".(المیزان،  ج8، ص 50)

  اماچرا خدا به شیطان مهلت داده:

   اوّلاً:که گفتیم ادامه حیات شیطان در راستای پرورش و تكامل انسان از طریق مواجهه شدن با مشكلات و قرار گرفتن در میدان تضاد صورت گرفته.می دونی كه جن وانس مختارند موجود مختار همواره باید بر سر دو راهی و میان دو دعوت قرار بگیره تا كمال و فعلیت خودش رو كه منحصراً از راه اختیار به دست می یاد، تحصیل كنه.
  ثانیاً: شیطان طبق كلام امیرالمؤمنین شش هزار سال مشغول عبادت خدا بود.(نهج البلاغه، خطبه 234)در برابر عباداتش تقاضای عمر طولانی در این دنیا رو داشت و طبق قانون عدالت پروردگار این تقاضا پذیرفته شد.
  ثالثاً: گمراه كردن شیطان و تسلطش به بشر محدود به اینكه خود بشر بخواهد تابع اون باشه، یعنی شیطان به شكل یك قدرت قاهره نمی تونه به انسان مسلط بشه. قرآن مجید از زبان شیطان در قیامت نقل می‌كنه: "من در دنیا الزامی نداشتم، بلكه فقط دعوت می كردم و شما اجابت می كردید. پس مرا ملامت نكنید، بلكه خودتان را سرزنش نمایید".

("وَقَالَ الشَّیطَانُ لَمَّا قُضِی الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِی عَلَیكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِی فَلَا تَلُومُونِی وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِی إِنِّی كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِنْ قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِینَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ " ابراهیم آیه 22) 

برچسب ها: خدا، شیطان، خلق، مهلت، مردم، گمراه،
داغ کن:

نوشته شده در یکشنبه 23 بهمن 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

محسن:استاد رضایی خدا چرا فرشته هارو خلق کرد که اونا هم به خلقت آدم اعتراض کنن؟

   اولا که فرشته ها حق داشتند بعضی ها به جای اینکه به  نبوغ علمی و معنوی شون بپردازند وخدمت به خلق کنند در حق هم نوع خودشون جنایت ها و ظلم های می کنند،که جای تاسف داره و فرشته ها با توجه به نوع خلقت انسان و نظر به ماقبلش این مطلب رو می دونستند .

    آفرینش همه موجودات از جمله فرشتگان دارای هدفه.وخدا می خواد که هر موجودی تو نظام احسن از کمالات وجودی بهرمند باشه،تعدادی از موجودات مثل جن و انس،به هدفشون در سایه تلاش و تدریجی می رسن،اما فرشتگان، تمام کمال وجودی شون رو بالفعل دارند.فرشتگان از نوع مجرداتند(فوق زمان و مكان، عاری از تغییر و تحول و...).

   از آیه اوّل سوره فاطر به دست می یاد كه خدا، فرشتگان رو واسطه میان خودش و عالم مشهود قرار داده.پس فرشتگان کارشون فقط عبادت نیست بلکه كارگزاران الهی و مأمور اجرای امور عالم تكوینی هستن و وظایف سنگینی بر عهده دارن، به بعضی شون اشاره می كنیم:

أ) حامل و رساننده وحی به پیامبران .(نمل آیه 102؛ بقره آیه 97؛ عبس آیه 16)
ب) نزول امر الهی به دست فرشتگانه، یعنی تو تدبیر که جهان كه به امر الهی انجام می شه، فرشتگان عامل اجرایی اند واونا رو پیاده می كنند.(سجده آیه 5 و معارج آیه 4)
ج) دسته‏ای از فرشتگان حاملان عرش خدا و یا دسته‏ای دیگر شفاعت كنندگان مؤمنانند.(مؤمن  آیه 7 و نجم آیه 26)
د) لعن بر كفّاربه معنای محروم کردن كفّار از نعمت های ابدی.(بقره آیه 161 و آل عمران آیه 87)
ه') بشارت دادن به مؤمنان هم از كارهای فرشتگانه. طبق قرائن این بشارت به هنگام احتضار داده می شه.(فصّلت آیه 30)
و) نوشتن كردار بندگان خدا از كارهای دیگر فرشتگانه.(انفطار آیه 11؛ یونس آیه 21؛ زخرف  آیه 80 و ق آیه 18)
ز) امداد مؤمنان از دیگر كارهای اوناست.(آل عمران، آیه 124 و تحریم  آیه 4)

  حالا حساب کن خدا به همه کار گزاراش گفته به آدم سجده کنن و در خدمتش باشن ودر مقابل اعتراض شون نبوغ علمی و معنوی انسان رو به رخشون کشیده(بقره آیه 33)همه کارگزاران الهی برای ابدیت درخشان ماانسان ها آمادهستن ،خدا که ارزش مارو به اونا ثابت کرده فقط ماهم باید خودمون رو اثبات کنیم.

بچه دعا کنید .....دعا

بتونیم نبوغ علمی و معنوی خودمون رو ثابت کنیم اگه بشه،

بی نهایت خوشبختی تا ابدیت انتظار مارو می کشه.

طبقه بندی: مباحث خلقت، 
برچسب ها: نبوغ، علمی، معنوی، بی نهایت، خوشبخت، ابدیت، انتظار،
داغ کن:

نوشته شده در دوشنبه 17 بهمن 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

حسن:استادرضایی خدا قبل از ما آدم ها، انسان دیگری هم خلق کرده بود؟

   همان طور که در پست شکست داروینیسم گفته شد یافته های زیست شناسی به جهت اطلاعات ژنتیکی هیچ حلقه واسطی بین بشر امروزی و فصیل موجودات انسان نمای ما قبل تاریخ پیدا نکرده وکاملا برای بشر امروزی خلقت مستقلی قائلند کما اینکه در قرآن(آل عمران 59)اشاره شده.
  اما دیرینه شناسان معتقدند که بشر امروزی حداکثر صد هزارسال است که به زمین آمده اما قبل انسان موجوداتی شبیه انسان زندگی می کردند به نام   "‌نسناس"کمااینکه غلامحسین مصاحب در دائره المعارف فارسی، ج 2، بخش 2، ص 3027، واژه نسناس می ‏گوید:نسناس در جانورشناسی، نام عمومی گروهی از آدم نمایان است كه شبیه به انسان هستند.
   از برخی روایات استفاده می شود كه انسان هایی پیش از آفرینش حضرت آدم علیه السلام زندگی كرده‌اند، مثلاً امام صادق علیه‌السلام می‌فرماید:
"گمان می‌كنید كه خدا غیر از شما هیچ بشر دیگری را نیافریده است؟ چنین نیست، بلكه هزاران هزارآدم آفرید و شما از نسل اخرین آن‌ها هستید".( توحید صدوق، ج 1 ، ص 277)
امام باقر (ع) فرمود : "خدا از روزی كه زمین را آفرید، هفت عالم را در آن خلق و سپس منقرض كرد كه هیچ یك از آن عوالم از نسل آدم ابوالبشر نبوده‌اند.
خداوند همه آن‌ها را از پوسته روی زمین آفرید و نسلی را بعد از نسل دیگر ایجاد كرده و برای هر یك عالمی بعد از عالم دیگر پدید آورد تا در آخر حضرت آدم را بیافرید و ذریه‌اش را از او جدا ساخت."( خصال، ج 2، ص 359 و 45)
  ‌در حدیثی از امام علی(ع) آمده است كه پیش از خلقت آدم ،موجودی شبیه بشر به نام "‌نسناس" وجود‌داشت.(بحارالانوار، ج58، ص 298)
 مرحوم علامه طباطبایی می‌فرماید: "از بعض روایات اهل بیت(ع) معلوم می‌شود كه این نوع (انسان) ادوار زیادی قبل از این دوره به خود دیده است".(تفسیر المیزان ج 4، ص 239)
روایات ذكرشده در این كه انسان های گذشته، كاملاً مانند همین انسان ها بوده اند، صراحت ندارند.چه بسا انسان هایی كه در گذشته بوده اند،‌ تنها از بعضی جهات با انسان های امروزی شباهت داشته اند،یعنی نسل های دیگری قبل از حضرت آدم بوده و منقرض شده‌اند.

از اكتشافاتی كه دانشمندان و زیست‌شناسان به دست آورده اند، همین نظریه تأیید می‌شود .

برچسب ها: نسناس، جانورشناسی، عمومی، گروه، آدم، نمایان، انسان،
داغ کن:

نوشته شده در چهارشنبه 12 بهمن 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

محمود:استاد رضایی خلقت نظام احسن و اشرف مخلوقات درست اماچرا قبل از این كه من متولد بشم،خدا  ازمن اجازه نگرفت چرا من رو اجبارا خلق کرد فقط نفرمائید که برای رشد وتعالی بوده؟!

اتفاقا می گم که برای رشد و تعالی خودته که اجباراخلق شدی،چون خردمندان جهان هم به این نتیجه رسیدن،همون طور که درماده 26 اعلامیه حقوق بشرآمده:
  "آموزش وپرورش لااقل تا حدودی که مربوط به تعلیمات ابتدای و اساسی می باشد باید اجباری و مجانی باشد"خوب با توجه به این ماده حقوق بشر همه اجبارا باید به مدرسه برن،یعنی اگه بچه های کشوری نخوان درس بخونن ،والدین وسران اون کشور هم بچه هاشون رو مجبور به درس خوندن نکنن همشون به جرم نقض حقوق بشر مورد اعمال مجازات های بین الملی قرار می گیرن،پس همه اجبارا باید تحصیل کنند وقتی که از خردمندان جهانی سوال شد که این ماده مخالف آزادی و اختیار انسانه جواب دادندکه :
  "هر انسانی که به دنیا می آید یک نابغه است فقط باید اجبارا در محیط رشد و تعالی قرار گیرد تا جهت نبوغ خود را بشناسد"واتفاقا دربند دوم ماده 26تاکید شده که"آموزش وپرورش باید طوری هدایت شودکه شخصیت انسانی هر کس را به حد اکمل رشد آن برساند"(نشریه دانشکده حقوق وعلوم سیاسی شماره25،ص123)خوب حالا فکر می کنی عقلای جهان با کسی لج بودن یا با همه مردم دنیا پدر کشتگی داشتند نه می خواستند خیرشون به همه برسه ومردم به رشد کمال وسعادت برسن وهمه جامعه جهانی رشد کنه خوب حالا یکی هم این وسط با سعادت خودش لج بازی می کنه چاره ای نیست باید اجبارا تومسیرسعادت قرار بگیره تا به نبوغ خودش پی ببره.
  خدا فیاض مطلقه و با آفرینش انسان خواسته  او را از فیض و بخشش و نعمت‏های فراوانش بهره‏مند کنه. اگر خلقت صورت نمی‏ گرفت، این سؤال جا داشت كه خداوند با این كه فیاض علی الاطلاقه و هیچ گونه بخل در ساحت اقدسش راه نداره، چرا انسان رو نیافرید تا او نو از نعمت هایش بهره‏مند کنه. معلومه كه قبل از خلقت انسان، موجودی به نام انسان وجود نداره که از او سؤال بشه: می‏خواهی آفریده بشی؟
تازه این سؤال بی مورده؛ اگه این پرسش عملی می‏ شد، فوراً انسان جواب می‏داد:
  نیكی و پرسش؟چون اگه این سؤال از انسان می‏ شد، طبعاً اولین سؤالش این بود كه: چرا مرا می ‏آفرینی و هدفت از خلقت من چیه؟ جواب می‏ شنید: بخاطراینكه تو قادری به اختیار خودت به كمالات بسیار عالی و لذت‏های دلچسب برسی و از نعمت‏های ابدی بهره‏مند بشی.
خوب اگه غرض از آفرینش، تکامل منه،خدا هم که با کسی لج بازی نداره معلومه كه می‏خواهم  به كمالات برسم.  مثل این كه به ما بگن همه شما توان رفتن به فلان محل مخصوص را دارید و هر كس به اون جا بره و برگرده، زندگیش از همه جهات و در همه زمینه‏ ها تأمین می شه،و رفتن به اون جا منع شرعی و قانونی نداره.كسی پیدا میشه كه از رفتن به اون محل سرباز بزنه؟ البته این مطلب به عنوان تمثیل و تقریب به ذهنه و گر نه بهشت و نعمت‏های اون و رضوان الهی كه انسان برای رسیدن به اونا آفریده شده است، قابل ملاحظه با نعمت‏های دنیا نیست.
قرآن می‏فرماید:
"هیچ كس نمی‏ داند چه پاداش‏هایی كه مایه روشنی چشم‏ ها است، برای آن‏ها نهفته شده است؟ این جزای اعمالی است كه انجام می ‏دادند". (سجده آیه 17)
در حدیث مشهوری از پیغمبر اكرم(ص) می‏خوانیم: "خدامی فرماید:
 برای بندگان صالحم پاداش‏هایی فراهم كرده ‏ام كه هیچ چشمی ندیده و هیچ گوشی نشنیده و به فكر كسی نگذشته است". (ناصر مكارم شیرازی، پیام قرآن، ج 6، ص 302)

به نظر شما اجباری که برای رسیدن به نبوغ و تعالی بشره عیبی داره؟!

برچسب ها: انسان، دنیا، نابغه، محیط، رشد، تعالی، نبوغ، اجبارا،
داغ کن:

نوشته شده در پنجشنبه 6 بهمن 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

محمود:استاد رضایی چی می شد خدا انسان رو خلق نمی کرد اصلا چرا مارو آفرید؟

آقا محمود،مگه خدا عاجزه یا بخیل که اشرف مخلوقات رو در نظام احسن  نخواد خلق کنه؟!
یا اگه بی حساب به انسان ببخشه چیزی ازثروتش کم می آد ؟!
چه عیبی داره عده ای از اختیار وزحمت خودشون به رشد تعالی برسند ؟!
اگه انسان های راستین لایق بهرمندی بی حساب الهی بشند از جیب من و تو کم می آد؟!

نور به قبر استادم علامه معرفت بباره،استاد می گفت:

خدا هر موجودی رو خلق کرد همه احتیاجاتش رو بهش داد حتی وقتی حیوانت رو به دنیا آورد هم لباس زمستونشون رو داد هم تابستون هم ابزار شکار داد هم دفاع خلاصه هیچ جا لنگشون نذاشت ،اما خداانسان رو لخت و عور به زمین فرستاد حتی یه تکه مو یا پوست برای سترعورت بهش نداد ،آلان همون انسان تو همه ابعاد داره معجزه می کنه در پزشکی ، هوا فضا،صنعت،تکنولوژی،فیزیک و....وبالاتر از این تو ابعاد معنوی که ملائک مقرب هم به گردش نمیرسن،تازه پیشرفت وتعالی انسان در آخرت هم ادامه داره تا به قاب قوسین او ادنی برسه.

آقامحمود،یادته کهتو پست قبلی ثابت شد،جهانی كه خدا خلق می كنه، باید كامل‏ترین صورت ممكن رو داشته باشه.
در مجموعه نظام احسن خلقت باید انسان خلق می شد؛ چون در جهان خلقت پیش از خلق انسان، ملائك بودن یه سری موجودات نورانی و پاك  كه خدا را همیشه عبادت می كردن. فرشتگان به دلیل شرایط ویژه خلقت خود بر سر دو راهی قرار نمی گرفتن كه با اختیار خودشون (در حالی كه میل باطنی آن‏ها به جهت دیگری تمایل داشته باشد) رضایت خداوند را انتخاب كنن.اونا همواره حضور و عظمت خدا را درك می كنند و در مقابل آن همه عظمت راهی جز عبادت نداشتند. اما در صحنه هستی، میشه یك نمایش زیباتر از این رو هم تصویر كرد و آن این كه موجودی وجود داشته باشه كه از یك طرف همانند ملائك در اوج جذبه الهی و عشق و عبادت به خدا باشه و در عین حال موانعی پیش روش باشه برای برگردوندنش از مسیر عشق و عبادت.این موجود انسانه. او خدا و عظمتش را بی واسطه می بینه و ازطرف دیگه فطرت الهیش همواره در درونش اون رو به سوی خوبی‏ها و پاكی‏ها دعوت می كنه ولی امیال حیوانی و شهوانیش قدرت فراوانی دارن.انسان این طوری خلق شده كه از یه طرف با خواسته‏ها و تمایلات شهوانی و حیوانی رو به رو است واز سوی دیگه فطرت الهی اش و راهنمایی‏های پیامبران او رو به سوی خوبی‏ها دعوت می کنه.انسان در عرصه‏های مختلف زندگی می تونه با ایمان به خداوند و محبّت او، بر سر دوراهی‏ها عشق به خدا را انتخاب كنه و مظاهر فریبنده دنیا را بی خیال شه.
 همچین صحنه هایی از محبّت و عشق انسان نظیر یوسف كه در اوج جوانی و زیبایی در سخت‏ترین صحنه آزمایش خدا را رها نكرد، یا حضرت مریم كه دامن خودش رو آلوده نكرد،که برای هر كسی در طول زندگی پیدا می شه. همیشه چنین صحنه‏هایی در طول تاریخ حیات بشری تكرار می شه.

اگر خدا زمینه پدید آمدن چنین صحنه‏ های زیبایی از تجلّی محبّت و عشق مخلوقات خودش رو كه با اختیار كامل به سوی او می یان فراهم نمی كرد باز جهان كامل‏ترین و زیباترین بود؟
 آیا در علم و قدرت و فیض و "جود" مطلق خداوند كه اقتضای آفرینش بهترین و زیباترین صورت آفرینش را داره، تردید نمی شد؟
 آیا جای این سؤال از خدا باقی نمی موند كه قدرت و علم و فیض تو مطلق بود، پس چرا زیباترین جهان را خلق نكردی؟!
 پس از خدای بی همتا، خلقتی چنین زیبالازم و ضروریه وگرنه خدا نیازی به آزمون و عبادت من وتو نداره.
همون طور که تو پست امتحان گفتیم اگه آیات قرآن آزمایش و عبادت به عنوان علّت آفرینش انسان شناختن و كمال انسان هدف نهایی شمردن، این خصوصیّات و فوائد متوجه انسانه و نیازی را از خدا بر طرف نمی كنه اصولاً ذات الهی بی نیاز مطلقه.

  جهان بدون اشرف مخلوقات بازم نظام احسن خلقت می شد؟!

 

داغ کن:

نوشته شده در شنبه 1 بهمن 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()