عبودیت و بندگی در مقابل خالق یكتا از امور فطری است كه انسان را به سوی كمال واقعی می‌برد
رمضان ماه نه گفتن است؛ نه به ناماندنی ها، نه به قدرت های سرکش درون و برون. نه به خودپرستی و خودکامگی
برای ما مسلمانان حقیقت بندگی توأم با هویتی است که مسلمانی خود را با آن تنظیم و تعریف می کنیم. عبادت یک حقیقت بی رنگ و بی صورت است که برای شکل بخشیدن به آن، آدابی را تنظیم می کنیم تا به آن حقیقت جامه عمل بپوشانیم. یکی از این آداب، روزه داری است که همراه با اختصاص یک ماه سال به نام رمضان برای انجام این آیین است. این ماه متناسب با حال و ظرفیت روحی عبادتگزار معانی خاصی به خود می گیرد که می تواند برای مؤمنان مرحله ای از خودسازی و خودآگاهی باشد.

 

ادامه مطلب

داغ کن:

نوشته شده در سه شنبه 11 مرداد 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

ریاضیات دروازه و کلید علوم
ریاضیات عالی‌ترین دستاورد فكری و اصیل‌ترین ابداع ذهن آدمی است.
موسیقی می‌تواند روح را برانگیزد یا آرام ‌سازد. نقاشی می‌ تواند چشم‌نواز باشد،
شعر می‌تواند عواطف را تحریك كند. فلسفه می‌تواند ذهن را قانع و راضی سازد.
مهندسی می‌تواند زندگی مادی آدمی را بهبود بخشد. اما ریاضیات همه این ارزش ها را عرضه می‌كند. (موریس کلاین)
گالیله در پیدایش شیوه علمی سنجش و بررسی نقش مهمی داشت. به باور گالیله یکی از برجسته‌ترین دانشمندان رنسانس در اوایل قرن ۱۶ «بدون ابزار شناخت علمی نمی‌توان به علم دست یافت.» او معتقد بود که: «برای شناخت علمی بجای گمانه زنی، باید هر چیز را اندازه گیری و سنجش کرد.ریاضی زبانی است که خداوند با آن جهان را به رشته تحریر در آورد,گالیه به حقیقتی شگفت در عالم هستی دست یافت که همه دانشمندان با استفاده زبان آفرینش شگفتی آفریدند.
براى خیلی ها، بواسطه ی نظم و ترتیب مشهود و هماهنگى و طرح دقیق جهان پیرامون، احتمال قبول فرضیه تكامل خودبخودى انواع كاملا منتفى است. و این عدە دراین باور پروفسورادوین كانكلین شریك هستند كه احتمال شروع حیات به صورت تصادفى قابل مقایسه با احتمال چاپ شدن یك لغت نامه كامل در اثرا نفجار در یك چاپ خانه است.

ادامه مطلب

داغ کن:

نوشته شده در شنبه 8 مرداد 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

خداوند از میان حروف عربی 3 حرف را برگزیده تا خودش را با آن وصف كند و نام‌گذاری كند (الله) و از حروفی كه اسمش از آن تشكیل شده ( ا، ل، ه ) بزرگ‌ترین، بهترین و بامعناترین عبارت را تركیب كرده است كه همان كلمه طیبه‌ی لا اله الا الله می‌باشد.
این سخن پیامبر اسلام (ص) است که در آغاز رسالت خود فرمود:    
                                           قولوا لا اله الا الله تفلحوا :  بگویید «لا اله الا الله» تا رستگار شوید.
و بدین وسیله رستن و رستگاری را منوط و مشروط به گفتن لا اله الا الله دانست که البته گفتن در اینجا تنها به زبان مربوط نیست، زیرا اگر تنها پای زبان در میان باشد هرگز فلاح و رستگاری در پی نخواهد بود، وگرنه حجاج بن یوسف که سفاک ترین مردم روزگار خود بود نه تنها لا اله الا الله بر زبان داشت بلکه تمامی آیات قرآن را از بر می خواند، ولی با این وجود رنگ رستگاری و فلاح را نیز ندید.
بر این اساس، هدف از گفتن لا اله الا الله آن است که انسان با زبان اما از عمق دل و از سر ایمان و اعتقاد لا اله الا الله را بگوید. و به  دیگر سخن، باید تمامی زوایای زندگی و آرزوهای آدمی در امتداد لا اله الا الله باشد هم چنان که حسین بن علی (ع) در قیام عاشورا چنین بود و چنین می نمود، او نه تنها لا اله الا الله را بر زبان داشت بلکه ایستادگی و صبر او و اعتنا نکردن او نسبت به آن چه موجبات تعلق دیگران را فراهم می سازد، همه و همه لا اله الا الله را فریاد می کرد.

پس معنای قولوا لا اله الا الله یعنی این که از زندگی و مرام و رفتار انسان جز لا اله الا الله شنیده نشود، و به گونه ای باشد که هر کس از هر سو  و از هر زاویه نظر به زندگی آدمی می افکند جز لا اله الا الله را نشنود.



ادامه مطلب

داغ کن:

نوشته شده در پنجشنبه 23 تیر 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

از شروع این وبلاگ تلاش می کردیم با توجه به کشفیات دانشمندان بزرگ از قبیل(انیشتین , نیوتن , پاسکال , آنتونی فلو , پرفسورلد من ,....) خدا را ثابت کنیم ,ولی عملا به توحید درهمه ابعاد رسیدیم چون یافته های شگفت انگیز وتکان دهنده این دانشمندان مثل( قانون گرانش جهانی , ثابت های جهانی فیزیک , نیروهای بنیادین هسته اتم , گستره عظیم DNA و RNA و...) نشان از این دارد که تمام گستره جهان هستی براساس قوانین یکسان , فراگیر و واحدی اداره می شود که حاکی ازتوحید الهی است اگر غیر از این بود به جای یک حالت باید N در جهان حا کم می شد پس همه چیز وهمه کس قوام ودوام خود را مدیون ذات یگانه باری تعالی است.  
 در نتیجه توحید بی‌همتا و بی‌شریک دانستن خداوند است در
1. وجود:جز او کسی و چیزی وجودش ذاتاً اجتناب ناپذیر نبوده و ضروری نیست یعنی وجود ذاتی آنها نبوده و همگان وجود خود را از خداوند دارند (توحید در وجوب وجود)
2. آفرینش:جز او پدیدآورنده ‌و آفریدگاری نیست ‌به ‌معنای‌ حقیقی ‌کلمه (عطاکننده وجود هستی).(توحید در خالقیت)
3. تدبیر:جز او تأثیر گذار مستقلی نیست (توحید در ربوبیت) لامؤثر فی الوجود الاالله
4. حاکمیت:فرمانروایی و قانونگذاری (هیچ موجودی خواص و آثار تأثیر گذار را از خود ندارد و تأثیر گذار حقیقی خداوند است) و حاکمی جز او نبوده و تنها در پرتو مقررات الهی و حکومت الهی انسان به سعادت خواهد رسید.
5. الوهیت:جز او کسی سزاوار پرستش نیست (توحید در الوهیت) به دنبال این باور خویشتن را موحد ساختن یعنی خدا محوربودن در همه فرایند‌ها و عملکردها و عکس‌العمل‌ها و کنش‌ها و واکنشها است که از آن تعبیر به توحید افعالی گردیده.

ادامه مطلب

داغ کن:

نوشته شده در دوشنبه 20 تیر 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

دیدگاه فلسفی که امروز از آن با نام آرمانگرایی یاد می‌شود هر چند که طرفدار اندکی دارد اغلب به یک کشیش ایرلندی با نام جرج برکلی نسبت داده می‌شود.

آرمانگرایان به واقعیتهای خارجی مانند آسمان، زمین، حیوان، اشخاص دیگر و به طور کلی آن چه با حواس درک شود، اعتقاد وجود خارجی ندارند و همهٔ جهان را خیال و پندار می‌دانندو می‌گویند: ما جز واقعیت وجود خود و یک رشته پندارهای ذهنی به وجود چیز دیگری در جهان اعتقاد نداریم؛ زیرا آنچه را که جهان خارج از خود می‌نامیم، به هیچ وجه نمی‌توانیم درک کنیم مگر با قوه ادراک حواسی خود، و قوه ادراک چیزی بیش از تصورات مختلف در اختیارمان قرار نمی‌دهد.به عبارت دیگر آنها وجود عالم خارج یا این پندارها را صرفاً تولید ذهن خود می‌دانند و نظرشان این است که ما فکر می‌کنیم که واقعیتی به نام درخت وجود دارد، ولی هرگز نمی‌دانیم که آیا در خارج از ذهن چنین واقعیتی هست یا خیر؟برخی از ایدئالیست‌ها گام را فراتر نهادند و کلیه واقعیتهای خارجی حتی وجود خود و علم به هر چیزی را انکار کردند که در یونان قدیم به سوفسطائی یا سوفسیت مشهور شدند.

آرمانگرا کسی است که جهان خارج از ذهن را منکر است به هر حال این هم نوعی از جهل مرکب میباشدکه تنها راه درمانش برهان بهلول است یعنی اگر این فرد را تهدید به چوب یا کتک کنیم قطعا قبول نمی کند چون وجداناهمه حقایق را قبول دارد از جمله همین احساس درد ورتج درحالی که بنابر اعتقاد خودش حقیقتی وجود ندارد یعنی به خیال شما می رسد که داری کتک می خوری پس اگر این چیز ها را به عنوان وهم وخیال می شناسی نباید از چوب خوردن بترسی اینجاست که آرمانگرا هم به حقیقت خود وجهان اطرافش پی می برد واز خواب خیال و جهل مرکب بیرون می آید چون چوب خوردن یه حقیقت دردناکه درادامه مطلب داستان بهلول وبرهان زیبایش آمده است

ادامه مطلب

داغ کن:

نوشته شده در سه شنبه 14 تیر 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

       

با عرض سلام خدمت دوستان عزیز, تاکید اینجانب براثبات خدا آن هم با توجه کشفیات دانشمندان مشهور جهان و ادله اسلامی این می باشد که در دین شریف اسلام بخش معارف و اعتقادات از حوزه تقلید خارج است و همه افراد چه مرد و چه زن می‌بایست از روی دلیل ولو ساده‌ ترین آنها باورهای راستین خود را تحكیم بخشیده و استوار سازند. به عبارت دیگر دینداری و دین‌ورزی بر شناخت و آگاهی از دسته‌ای از معارف، اصول و فروع دینی متوقف است و هیچكس نمی‌تواند در مراحل اولیه دین‌ورزی قرار گیرد در حالی كه كمترین آگاهی‌ای از مفاد دینی نداشته باشد.
در گنجینه حدیثی ما روایتی هست كه به بهترین شكل گویای ضرورت تعقل و شناخت در معارف الهی است. معروف است كه روزی رسول اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله با تنی چند از اصحاب از كنار پیرزنی عبور می‌كردند كه مشغول نخ‌ریسی بود و خدا را سپاس می‌گفت، رسول خدا(ص) از وی دلیل خداشناسی‌اش را پرسید. و او در پاسخ به چرخ نخ‌ریسی خود اشاره نمود و گفت: همانطور كه این چرخ بدون كمك دست و تدبیر من نمی‌چرخد چرخ این عالم نیز بدون اراده و تدبیر نیروی الهی كه همانا خداست نخواهد چرخید. اینجا بود كه رسول خدا(ص) رو به اصحاب فرمود «علیكم بدین العجایز» مراد حضرت این است كه هر كس حداقل به اندازه این پیرزن باید دلیلی بر خدا باوری خود داشته باشد.

ادامه مطلب

داغ کن:

نوشته شده در چهارشنبه 8 تیر 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

عوامل متعددی را می توان به عنوان ادله انکار خدا برشمرد، ولی این عوامل را بیشتر می توان در دو عامل جهل و غرض ورزی ها خلاصه کرد.

در برخورد حضرت ابراهیم با ستاره پرستان، عامل جهل در میان ستاره پرستان به خوبی به چشم می خورد. مراد از جهل، جهل مرکبی است که توسط کاهنان و یا قدرتمندان در مدتی طولانی به افراد جامعه القاء شده است.
ولی در مواجهه حضرت ابراهیم با نمرود، و یا جریان حضرت موسی با فرعون دیگر نمی توانیم تنها جهل را عامل انکار خدا بدانیم بلکه شاید بتوان منفعت طلبی را عامل اصلی انکار خدا دانست.
وقتی اعتقاد به وجود خدا قدرت قدرتمندان و جاه طلبی اهل دانش و یا افسارگسیختگی اهل فسق و فجور را محدود می کند، خودخواهی انسان باعث می شود شخص نخواهد تن به این اعتقاد بدهد، والا فطرت بشری به گونه ای آفریده شده که لااقل اعتقاد به وجود خداوند برای ذهنیت انسانی امری مطابق قاعده محسوب شود.
ولیکن در این میان تعدادی از دانشمندان با کشف گوشه ای از عظمت بی نهایت الهی از جهل مرکب بیرون آمده وابراز ندامت میکنندمثلا وقتی دانشمندان روسی ثابت های بنیادین فیزک را کشف کردندیا آنتونی فلو وقتی فهمید که یک گرم کروموزم بیش از یک تریلیارد CD اطلاعات داردهمچنین انیشتین ونیوتن و.....
دراین زمینه نکات ارزش مندی در نوشته های قبلی به ثبت رسیده(پست های 5,6,8,9 )جای خرسندی است که مطالعه فرموده وبا هم گفتمان کنیم.

داغ کن:

نوشته شده در شنبه 4 تیر 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

 

نخستین اشکالى که ممکن است، خاطر بعضى را ناراحت سازد ـ چنان که ناراحت ساخته است ـ این است که به راستى اگر سراسر جهان هستى را نظم و دقّت فرا گرفته و این همه موجود ـ از بى نهایت کوچک تا بى نهایت بزرگ ـ تحت یک برنامه و نظم اساسى قرار دارد و همه جاى آن سرشار از اسرار و نمونه هاى آشکار علم و قدرتى مى باشد که به طور روشن از یک منبع و یک وجود بى نهایت حکایت مى کند، پس چرا دانشمندان علوم طبیعى ـ که خود کاشف این همه اسرار بوده اند و باید قبل از هر کس به نتیجه آن معتقد شوند ـ به آن مبدأ قدرت، ایمان نیاورده اند؟!

ادامه مطلب

داغ کن:

نوشته شده در سه شنبه 24 خرداد 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

باسلام خدمت دوستان عزیز اولا معذرت که دیر بهتون سر زدم چون اینترنتم قطع بود وثانیا راجع به عنوان بصیرت پرسیده بودیدبصیرت در آموزه ها و فرهنگ قرآنی، حالتی است که به انسان توانایی درک درست حقایق و تحلیل واقعیت ها را می دهد. از این رو آیات قرآنی، به مسئله بصیرت از ابعاد مختلف پرداخته است؛ زیرا با بصیرت است که آدمی موقعیت خود را می سنجد و نسبت به آن واکنش مناسب نشان می دهد. در آموزه های قرآنی بر این معنا تأکید شده که انسانی که در دنیا به بصیرت نرسد در هنگام مرگ و کنار رفتن پرده ها، به این بصیرت طبیعی دست می یابد که در آن زمان برای بسیاری، دیر هنگام خواهد بود؛ زیرا در مسیری قرار گرفته اند که دیگر راه بازگشت و تصحیح و اصلاح رفتار نیست. همون طور که تو پستهای قبلی دیدید بصیرت چیزیه که آنتونی فلو بعداز 66سال پرچم داری داروینیسم بهش رسید اونم وقتی فهمیداطلاعات یک گرم کرموزم بیش ازیک تریلیاردCD است پس وقتی به عظمت خدا پی برد همه جا ابراز ندامت کرد یا دانشمندان روسی وقتی به ثابت های جهانی رسیدند و یاانیشتین وقتی به نیروهای بنیادین هسته اتم پی برد ویا وقتی نیوتن پی برد که تمام ذرات عالم مجبور به اطاعت از قانون گرانش عمومی هستند ویا خیلی از دانشمندان وقتی گوشه کوچکی از قدرت بی نهایت خدارا دیدند سر خضوع و خشوع به درگاه الهی فرود آوردندباید عرض کنم جای نگرانی شدیدی است چون همه انسانها به بصیرت ونگرش عمیق توحیدی می رسندخوب حالا چرا نگرانی چون یقین وبینش عمیق توحیدی با مرگ بطور طبیعی برای همه انسانها  بدست می آد ولی این همون موقع است که پرونده ها بسته شده واین بصیرت به درد کسی نمی خوره پس بایدبرسیم به یقین و بصریت توحیدی  قبل از اینکه خیلی دیر بشه یعنی زودتر از اجل پس از دوستان عزیز می خوام که به دیدگاه های قرآنی در مورد بصیرت  توادامه مطلب توجه کنند

ادامه مطلب

داغ کن:

نوشته شده در پنجشنبه 29 اردیبهشت 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

روزی انیشتین درهنگام کار آزمایش را رها کرده و از آزمایشگاه بیرون آمد وقتی پرسید ندکه چرا کاررا رها کردی گفت:قدرتی را یا فتم که دوست دارم اسمش را خدا بگذارم.جهان ما بر پایه چهار نیرو یا بر هم کنش استوار است:نیروی گرانشی، نیروی الکترو مغناطیسی، نیروی قوی هسته ای و نیروی ضعیف هسته ای.فیزیکدانها در تلاش هستند که نشان دهند که این چهار نیرو در واقع از یک نیروی بنیادی سرچشمه می گیرد.برای نمو نه شما نیروی هستهای ضعیف را می شناسید این نیرو به دو بخش شکافت هسته و هم جوشی هسته اتم شکل می گیرد شکافت هسته همین بمب اتم است ولی هم جوشی خیلی قوی تر می باشد که درخورشید اتفاق می افتد ولی این دو نیرو روی هم نیروی هسته ای ضعیف را تشکیل می دهند ولی نیروی هستهای قوی خیلی خیلی قوی تر از بمب اتم وخورشید می با شد.که بار های مثبت اتم را کنار هم نگه می دارد.

سپاس قادر متعال راکه در دل هر زه از اتم قدرتی باور نکردنی گذاشته قدرتی که بزرگترین دانشمندان را وادار بخضوع وخشوع می کند .درادامه مطلب مهمی است.

ادامه مطلب

داغ کن:

نوشته شده در سه شنبه 20 اردیبهشت 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

ازآن جائی كه اشخاصی تحت تأثیر افكار من به
گمراهی افتاده اند ، به این وسیله می خواهم زیان
عظیمی را كه ممكن است به آنها زده باشم جبران كنم
  آنتونی فلو ( Anthony Flew)
گزارسی توسط عبدالعلی بازرگان از نشریه Los Angeles Times(Jan 14-200 )
این روزها نشریات خبری سخنان ندامت آمیز « آنتونی فلو » را كه روزگاری از فیلسوفان معروف ملحد و منكر خدا بود ،با آب و تاب منعكس می کنند. با این حال اخیراً تغییر عقیده خود را آشكارا اعلام كرده و پذیرفته است كه جهان آفریده شده است .آنتونی فلو استاد ۸۱ ساله انگلیسی از سن ۱۵ سالگی بر مسیر الحاد و انكار خدا پای گذاشت و با اولین مقاله ای كه در سال ۱۹۵۰ در این زمینه نوشت جایگاهی در مباحث آكادمیك برای خود گشود.در ۵۴ سال گذشته او به عنوان استاد در دانشگاههای آكسفورد ، آبِردین ، كیل و ریدینگ و به عنوان سخنران در بسیاری از دانشگاه های آمریكائی و كانادائی ، در مباحث علمی ، كتابها ، سخنرانی ها و مقالات خود از  بی خدائی دفاع كرده است .برهان قاطع در چنین تصمیم رادیكالی ، روشنی و صریح بودن شواهدی است كه در موضوع آفرینش توسط علم آشكار شده است.او در برخورد با پیچیدگی های مبانی اطلاعاتی حیات دریافته است كه ریشه و اساس حیات طرحی هوشمندانه دارد و فلسفه الحادی كه ۶۶ سال با آن پیوند خورده باطل و فاقد اعتبار است . « Flew » دلایل زیر بنائی علمی تغییر عقیده خود را این گونه بیان كرده است :

ادامه مطلب

داغ کن:

نوشته شده در یکشنبه 18 اردیبهشت 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

• پروفسور لِد آدلمن ( Led Adleman ) از دانشگاه كالیفرنیای جنوبی ( USC ) در لس آنجلس اظهار داشته است كه یك گرم DNA می تواند به اندازه یك تریلیون دیسك فشرده اطلاعات در خود انباشته سازد .مطلب مورد نظر یکی از کشفیات مهم بوده که توسط آنتونی فلو بیان شده وبه منزله تیرخلاصی بر پیکره بی خدا ی وبی دینی بود.این دانشمند بیش از نیم قرن پرچم دار انکار خدا در جهان بوده وده ها کتاب معتبر در رابطه با انکار خدا نگاشته ویکی از مراجع مهم در رابطه با اثبات نظریه داروین بوده ولیکن با کشف این مطلب صریحا اذعان میکند که این عالم یک خالق مافوق هوشمند دارد بطوری که انکار خدا امری کاملا محال می باشد توضیح مطلب اینکه شما می دانید که اطلاعات ده ها کتاب را میتوان در یک سی دی جا داد حال اگر بتوان هزار سی دی را در یک بسته بزرگ جمع کرد وهزار عدد از این بسته ها در یک انبار بزرگ  جا دهیم حال اگر یک میلیون انبار این چنینی پراز سی دی داشته با شیم این همه سی دی با زهم نمی توانند اطلاعات یک گرم کرموزم رادرخود جای دهندولی خالق یکتا تمامی اطلاعات ریز موجودات زنده را دراین رشته های DNAجمع کرده واین مقایسه به جهت کمیت اطلاعت می باشد کفیت اطلاعات DNAاصلا قابل مقایسه نیست چون وقتی این اطلاعات در محیط سلولی قرار می گیرند میتوانند موجودات زنده به عمل بیاورند این مطلب به قدری مهم است که جهان علم وبی خدای را تکان داد.
• 
  

داغ کن:

نوشته شده در یکشنبه 18 اردیبهشت 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

با اعلام این مطلب گروهی از دانشمندان روسی را مامور اثبات علمی این نظریه کردند.این دانشمندان کمونیست شروع به پی گیری های علمی خود نمودند تا اینکه بعد از مدتی دست از کار کشیده وبه کلیسا پناهنده  شدند فکر می کنید چرا؟این دانشمندان گفتند که مابه ثابت های بنیادینی در عالم هستی رسیدیم که از ترس همه وجودمان می لزد.این ثابت های فیزیکی نشان از حقیقت خدای هستی دارد واین گستره عظیم از علم اندیشه وقدرت بی نهایت تنها وتنها در ید توانای خدای سبحان می باشدوصدق گفتار پیام آوران الهی را اثبات می کند.در این مورد گفتگو کنید. 

داغ کن:

نوشته شده در پنجشنبه 15 اردیبهشت 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

   


یكى از منكران خدا كه سؤالات پیچیده اى درباره خداشناسى در ذهن خود انباشته بود ، به حضور امام صادق (ع ) آمد

ادامه مطلب

داغ کن:

نوشته شده در چهارشنبه 14 اردیبهشت 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()

براهین و راه‌های اثبات وجود خدا بسیار زیادند تا جایی که میرزا مهدی آشتیانی نقل می‌کند فخر رازی تعداد این براهین را به هزار برهان رسانده است.[1]

  در یک دسته‌بندی کلی شهید مطهری [2]این براهین را به سه قسم تقسیم کرده است:

1-   براهین فطرت یا براهین انفسی (راه دل و حسّ خداجویی)

  در این راه، انسان به وسیله شهود بی‌واسطه، خدا را درک می‌کند و در واقع، وجود خدا برای انسان بدیهی است. فطرت خداجویی و خداشناسی و خداپرستی در عمق وجود انسان قرار دارد و آیاتی از قرآن بر این حقیقت دلالت دارند. از جمله:

 

« فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّینِ حَنِیفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا » (روم/30)

"روی خود را به سوی دین پاک خدای بازگردان، همان فطرت خداپرستی که خداوند همه انسان‌ها را بر آن آفریده است."

ادامه مطلب

داغ کن:

نوشته شده در چهارشنبه 14 اردیبهشت 1390 توسط محمد علی رضایی

نظرات ()